Recherches  critiques
sur  les  évangiles  de  la  résurrection

hez Matthieu, le ressuscité apparaît aux femmes dès leur retour à la maison après l’annonce de la résurrection par l’ange. Rappelons-nous. Elles ont vu l’ange venir du ciel et ouvrir le tombeau dans le trem­blement de terre provoqué par son irrup­tion, et elles reçoivent de lui la nouvelle de la résur­rection. Mais, n’ayant pas vu Jésus sortir du tombeau, elles restent perplexes ; l’ange les invite alors à entrer dans le tombeau afin de les convaincre par la vue du tombeau délaissé. Sont-elles convaincues ? Certes, elles ne sont pas bouleversées et épouvantées comme dans l’évangile de Marc. Elles se montrent seulement indéci­ses.
   Or, à ce moment-là, le ressuscité leur apparaît ; leur incertitude disparaît et elles deviennent témoins de la résurrection. En effet, elles ont constaté l’ouverture du tombeau et, bien que n’ayant pas vu Jésus en sortir, elles le découvrent à leur retour. Ainsi, l’apparition de Jésus donne sa crédibilité à l’annonce faite par l’ange. Le récit est donc exemplaire, à la fois dans sa structure et dans son témoignage.

   Cependant nous, les lecteurs, n’en sommes pas con­vaincus pour autant. Plusieurs arguments nous persua­dent du bien-fondé de notre doute. Pour « y croire », il eût fallu, pour écarter la suggestion, la rêverie ou l’il­lusion, que Jésus fût apparu à d’autres personnes que ces femmes qui ont vu et entendu l’ange. Cette remar­que trouve appui dans le texte de Luc, pour qui les apôtres eux-mêmes n’ont pas cru les femmes, considé­rant leur annonce comme une rêverie, et ont ainsi été contraints de chercher ailleurs – dans les signes du tombeau – les raisons d’y croire.