Recherches  critiques
sur  les  évangiles  de  la  résurrection

ous avons laissé le récit de Jean au mo­ment où Pierre et Jean l’apôtre trouvent dans le tombeau les deux signes de la résurrection – les bandelettes et le suaire – tandis que Maria demeure à l’écart, in­sensible à cette découverte. Elle en reste à sa première idée, jaillie en découvrant le tombeau vide, que le corps de Jésus a été « enlevé ». Poursuivons la lecture du récit.

   Alors que Pierre et Jean rentrent chez eux, persuadés par les signes découverts que Jésus est ressuscité, Maria demeure figée en pleurs, à côté du tombeau. « S’étant baissée pour regarder au-dedans, elle voit deux anges assis l’un en face de l’autre, à l’extrémité de la dalle sur laquelle Jésus a été étendu... Ils lui disent : ‘Femme, pourquoi pleures-tu ?’ ‘Parce qu’on a pris mon seigneur et je ne sais pas où on l’a mis », répond-elle. Puis, se retournant, elle découvre un homme qui lui répète : « Femme, pourquoi pleures-tu ? ». S’imaginant que c’est le jardinier, elle réplique, comme aux anges : « Seigneur, si c’est toi qui l’a pris, dis-moi où tu l’as mis et je le prendrai ». Mais il l’interpelle : « Ma­ria ! » : c’est Jésus en personne. « Maître », s’exclame-t-elle, se jetant à ses genoux pour les entourer de ses bras ! Jésus la retient, lui disant : « Ne me touche pas, car je ne suis pas encore allé chez mon Père », et il lui ordonne de le proclamer aux disciples (Jn 20:11-18).

   Quelle signification ce récit présente-t-il à travers les intuitions possibles et ses références fondamentales ? Tout d’abord, l’approche du Ressuscité dans le qua­trième évangile est très différente de celle des synopti­ques dans lesquels la découverte du tombeau vide est toujours suivie de l’apparition de l’ange annonciateur de la résurrection de Jésus, même si le vol du cadavre de­meure une éventualité.
   Le doute n’est pas absent du récit et atteint tous les acteurs du drame : les femmes envers les anges ; ceux-ci à l’égard des femmes ; enfin, les apôtres eux-mêmes au sujet de la véracité de la vision des anges et du sérieux de leur message, ce qui laisserait supposer que les anges sont remontés au ciel pour y faire partager leur décep­tion ; et les apôtres, convaincus que l’annonce faite par les femmes n’était que « rêverie », se sont tournés vers une autre voie (celle des signes) susceptible de mener à la foi en la résurrection.