Recherches  critiques
sur  les  évangiles  de  la  résurrection

ans le quatrième évangile, Maria, la seule femme qui ait découvert le tombeau vide, n’y découvre pas des anges annonciateurs de la résurrection, mais que le corps de Jésus a été « enlevé ». Il n’est donc pas étonnant qu’elle soit insensible à la nou­velle transmise par Pierre et Jean, concernant les signes de sa résur­rection. Y croit-elle seulement ? Se posait-elle même la question, puisqu’elle avait la certitude que Jésus avait été « enlevé » ? Mais par qui ?

   À ce moment-là, regardant à l’intérieur du tombeau, elle voit des anges qui, sans lui transmettre un quel­conque message, l’interpellent : « Pourquoi pleures-tu ? » Les anges la renvoient à elle-même, afin qu’elle saisisse la raison de l’absence de Jésus dans le tombeau. Du vide du tombeau, elle découvre le vide de son esprit privé de la présence de Jésus... Essayons de suivre Maria, dans son errance intérieure, à la recherche de la présence de Jésus en elle !

   En esprit, Maria revit sa dernière rencontre avec Jésus, à Béthanie lors de la guérison de Lazare. Au cours du repas, elle avait oint ses pieds d’un nard pré­cieux, scandalisant quelques-uns des condisciples. Judas avait même fait remarquer qu’il eût été préférable, au lieu d’oindre Jésus, et étant donné la valeur de ce par­fum, de le revendre pour en faire profiter les pauvres. Mais Jésus s’était interposé, leur rappelant qu’ils auraient toujours des pauvres parmi eux, mais que lui ne serait plus avec eux ! Il leur suggéra de conserver ce parfum pour l’onction sépulcrale de son corps (Jn 12:1-8).

   Et Maria avait retenu l’exhortation. Se rendant à présent au tombeau, elle l’apporte pour accomplir le rite funéraire. Désolée, elle constate que le corps a été « en­levé ». Par qui donc ? La question la tourmente, comme la voix d’un ange. Elle pense que celui qui a accompli ce geste ne peut être que celui qui l’avait, lui-même, mis au tombeau : Joseph d’Arimathie.
   Elle se souvient qu’il avait demandé à Pilate le corps de Jésus qui, condamné à mort, n’aurait pas eu droit à une sépulture et qui, sans cela, aurait été jeté à la fosse commune des exécutés. Le Procurateur ayant donné son accord, Joseph d’Arimathie avait déposé le corps dans son tombeau personnel. Mais craignant que les Juifs ne le dérobent pour l’enfouir sous un tas d’or­dures, il avait décidé de « l’enlever » dans un lieu tenu secret. Pourtant, Maria était persuadée que Joseph n’avait pas agi seul, mais qu’il avait chargé son « jardi­nier » de cette tâche ! Maria connaît-elle cet homme ? Probablement pas, mais n’ignorant pas que le tombeau se trouve dans un « jardin »(Jn 19:41), elle suppose qu’un jardinier s’occupe de l’entretien. Elle l’attend, adossée aux rochers du tombeau.

   « Jésus, pense-t-elle, en me demandant de conserver ce parfum pour sa sépulture n’avait pas précisé que son sépulcre serait creusé dans un jardin. Un tombeau « de riches ! ». La mort de Jésus est l’événement du salut, et son tombeau est un monument ! Jésus est le Christ des Écritures : en son existence personnelle, tout correspond bien au Christ des Écritures, sa vie comme sa mort. La pensée de Maria voyage à travers elles.

   Quand Dieu créa l’homme, il le « mit dans le jardin d’Éden », pour y connaître l’immortalité (Gn 2:15). Mais, comme il a péché « Dieu le chasse du jardin d’Éden pour qu’il cultive la terre, d’où il avait été pris » (Gn 3:23). Du jardin de l’immortalité, l’homme est renvoyé au jardin des mortels. Alors, l’esprit de Maria s’ouvre au Christ des Écritures, qui doit venir dans le monde racheter les hommes du péché par sa mort sacrificielle, afin de les réintroduire au jardin des origines.
   À ce moment-là, un homme se présente à elle. Est-ce le jardinier, qui vient lui révéler le lieu secret où il a caché Jésus ? L’homme la délivre de sa perplexité et lui fait entendre qu’il est effectivement ce « jardinier » ; mais il n’est pas porteur de cadavre à honorer par l’onction. Il est Jésus lui-même, vivant ! Il a « repris » son corps, après s’être livré à la mort en sacrifice pour le salut des hommes. Il est ressuscité, comme, de la mort de sa semence, l’arbre se dresse à la vie ! Il a abandonné le sépulcre pour ouvrir à nouveau le jardin d’où l’homme avait été chassé.

   En esprit, Maria revit l’histoire de la création, du péché et de la rédemption de l’homme, que Jésus a accomplie en quittant le jardin de la mort pour celui de la vie ; il a fait retour vers Dieu pour être consacré Christ. Ainsi, témoin de la vie et de la mort de Jésus, Maria est devenue, aussi, le témoin de sa résurrection.