ourquoi avoir choisi d’analyser ces deux concepts dans trois textes connus sous le nom de Thèses de Lyon (ou Textes d’accord) de la Fédération protes­tan­te de France, concernant l’Écriture sainte A, le Baptême A et la Sainte-Cène A ?

   La Décision XIII du Synode national d’Avignon (1968) semble suffisamment explicite pour justifier ce choix :

« Le Synode national :
– approuve les grandes orientations du texte des Quatre Bureaux. En particulier, après avoir pris con­naissance de la nouvelle rédaction des textes sur l’Écriture sainte, le Baptême et la Sainte-Cène, il con­firme la décision prise à Clermont-Ferrand (1966 – Décision VII) et reconnaît qu’elles s’ins­cri­vent dans la ligne de la déclaration de foi de 1938 et des confessions de foi auxquelles elle se réfère ;
– souffrant de constater que le dialogue théologique entre nos Églises conduit à multiplier les préalables doctrinaux à l’unité, souhaite que nous poursuivions désormais notre recherche et notre vie commune dans toutes les dimensions de vérité et de charité sur le fondement de tout ce qui nous est incontesta­ble­ment commun ;
– demande en particulier que la recherche doctri­nale soit accompagnée d’une réflexion sur les impli­ca­tions éthiques de la vie chrétienne face aux pro­blè­mes majeurs de notre temps, réflexion à laquelle devrait être largement associé le peuple de l’Égli­se. »
(Actes du Synode national d’Avignon, 1969, pp.38-39)

   Le rapporteur du Synode avait préalablement in­diqué les intentions de ces textes. « Dans un langage commun aux cinq Églises, accessible à tous, ces tex­tes cherchent à exprimer d’une manière aussi actu­el­le que possible ce qu’est la foi de l’Église aujour­d’hui » (Actes du Synode national d’Avignon, p.204).

   Il nous a donc paru opportun de présenter une analyse critique de ces Textes d’accord qui forment la base commune de la « foi » des Protestants fran­çais d’aujourd’hui.

   Nous renvoyons en annexe au texte intégral de ces documents :
   Parole de Dieu et Écriture sainte,
   Le baptème au nom du Père, du Fils et du
   Saint-Esprit,
   La Cène du Seigneur,
pour lesquels nous avons procédé à une analyse critique, sémantique et sociologique paragraphe par paragraphe.

   Le symbole A dans un texte renvoit aux passages des Accords étudiés.