omme abandonné des hommes comme de Dieu, Jésus affrontait l'anéantissement que tout homme doit af­fronter un jour.

« Descends de ta croix et on croira à ta puissance ! » Mais il ne bronche pas : il ne le peut pas parce qu'il est un homme comme quiconque. Mais il ne le voulait pas, non plus : il refusait de sauver sa vie, renonçant à demander une grâce particulière. Que restait-il alors de lui-même, sinon un souvenir ?

L'athée n'est pas l'observateur extérieur qui déclare que Dieu n'existe pas. Il est celui qui meurt dans l'ab­sence de Dieu. Tel Job (ou Jésus), l'athée s'acharne dans le « pourquoi » de son angoisse et demeure sans réponse divine.
   C'est alors qu'il est un homme vraiment « juste » ; et les « incroyants » sont les « religieux » qui imagi­nent de vivre en une telle intimité avec Dieu qu'ils se trouvent impuissants à entrevoir la vérité de l'amour.

De Jésus de Nazareth, il ne reste plus rien qu'un homme expirant dans un grand cri désespéré. Il n'existe plus ; mais cependant il reste sa mort, rien sinon l'amour, grain tombé en terre.

Mc 15: 34