e Texte d’accord pose ensuite la relation Message-Langage des auteurs bibliques. Il reconnaît sans dou­te les contextes culturels A, les genres littéraires dif­férentsA et des événements historiques précis A.
   Le discernement A actuel portera sur l’intention, l’originalité, les points d’impact A au moyen d’une étude rigoureuse A, au-delà de laquelle la « Parole de Dieu » A sera saisie. Le texte d’accord affirme donc deux niveaux d’approche du texte de la Bible : d’une part, dans sa réalité autonome, comme « si­gne » (à la fois signifiant et signifié) ; d’autre part, dans son discernement actuel comme saisie de la « Parole de Dieu ». Ce signe aurait ainsi une signi­fi­cation connotant en quelque sorte le signifié du si­gne.

   Mais nous pensons que le texte d’accord en dit trop ou trop peu, et qu’il est donc ambigu. En effet, le concept de « discernement » A prête à confusion, puisque, d’une part, il se réfère à une « étude ri­gou­reuse » A du texte biblique qui doit aider à cerner plus fortement la relation entre « message » et « lan­gage » dans des contextes divers A de temps, de lieux, de circonstances, de conditionnement socio-culturels ou socio-religieux ; et que, d’autre part, ce même « discernement » est mis en rapport avec la saisie de « l'événement de la Parole de Dieu » A. Dans le premier cas, il s’agit du niveau d’intel­lec­tualité du texte écrit ; dans le second, d’un acte de foi. Mais comment passe-t-on de la première à la se­conde démarche ? Que signifie ce « saut sémanti­que » ? Le texte d’accord ne nous éclaire pas. Que signifie aussi « l’événement de la Parole de Dieu » A ?