De Jésus-Christ à Jésus

Analyse sémantique des récits :
La mise au tombeau de Jésus

L’onction

   Joseph et Nicodème, après avoir descendu Jésus de la croix, accomplissent une action à laquelle nous ne pensions même pas à la lecture du récit des synoptiques. Ils oignent le corps de Jésus, accomplissant ainsi un ensevelissement conforme à la loi : « Ils prirent donc le corps de Jésus et l’enveloppèrent de bandes, avec des aromates, comme c’est la coutume d’ensevelir chez les juifs » (Jn 19:40).
   Cette onction est en désaccord avec les récits des synoptiques, dans lesquels Jésus a été enroulé dans un sindon sans être oint. Oubli de leur part, ou interprétation différente des faits ? Mais on pourrait répondre que personne parmi les auteurs des évangiles ne possédait d’informations précises à cet égard, elles ont donc été supposées par interprétation. Les synoptiques l’omettent sans crainte, parce que les femmes étaient allées par la suite au tombeau l’oindre, ce qui prouve que Jésus y avait été mis. Jean l’a supposée car, en réalité, les femmes n’ont pas oint Jésus, puisqu’« il n’était plus là » (Jn 20:2).

   On aurait pu craindre qu’on ne l’ait enlevé justement pour qu’il ne soit pas enseveli. Donc on a supposé que Joseph et Nicodème ont dû le faire, puisque sans cela Jésus aurait été mis au tombeau sans être enseveli, ce qui aurait été contraire à la foi acquise par les Écritures que le Christ devait être enseveli pour ressusciter. N’oublions pas que ce jeu d’interprétations était rendu possible par la présupposition de la foi au Christ selon les Écritures.