De Jésus-Christ à Jésus

Critique référentielle :
Joseph d’Arimathée

Conseiller du sanhédrin, disciple de Jésus

   Trois difficultés auraient pu empêcher les auteurs des évangiles de décrire la mise au tombeau de Jésus sur le modèle de celle du patriarche Joseph : le fait que le corps de Jésus était propriété du sanhédrin, qui ne l’aurait pas cédé ; l’impossibilité d’avoir une raison ou un pouvoir pour l’obtenir de Pilate ; enfin, le manque d’un tombeau ou de l’argent pour l’acheter.

   Les évangélistes parvinrent cependant à surmonter ces obstacles avec une facilité déconcertante. Ils font que leur personnage, Joseph d’Arimathée, soit à la fois conseiller du sanhedrin et « disciple en secret de Jésus ». De plus, il possède un tombeau qu’il s’était fait creuser dans le rocher du Golgotha, tout près de la croix ou Jésus est mort ! Tombeau vraiment prophétique ! Et aussi que Joseph d’Arimathée s’était rendu auprès de Pilate pour demander le corps de Jésus et qu’il l’obtint, pouvant donc l’ensevelir dans son tombeau sans aucun souci. En plus, étant riche, il possédait suffisamment d’argent pour obtenir le corps et fournir aux dépens de l’enterrement. Ils purent donc raconter sans problème dans leurs évangiles l’ensevelissement de Jésus dans la terre d’Israël et non dans celle des condamnés à mort, considérée juridiquement comme étrangère.