La crise galiléenne

   Pour savoir ce qui s’est passé pendant ce voyage de retour nous disposons de deux textes, dont l’un est le dernier passage du contexte de la première multiplication, et l’autre le récit concernant le trajet que Jésus et ses disciples auraient fait après la deuxième multiplication en allant de Dalmanoutha à Bethsaïda, récit qui n’apparaît que comme un doublet du premier.
   Ces deux textes se complètent, en ce que le premier nous éclaire sur l’atmosphère qui enveloppe les personnages et surtout sur l’agitation qui trouble les disciples, le second nous rapportant les paroles de Jésus à leur adresse. Comme je l’ai déjà dit, Marc a ôté ces paroles de leur contexte propre car elles étaient en réponse directe au défi des pharisiens, qu’il avait substitué par le prodige de la multiplication. Reportées dans un contexte fictif, mais représentatif du premier, elles furent ainsi éloignées de celui-ci, tout en se laissant comprendre par rapport à lui : fiction littéraire que la mise entre parenthèses du miracle dissipe, recollant les deux épisodes dans le cadre d’un même récit.