Autobiographie

n peut me demander pourquoi ce recours à l’amour de Dante et de Béatrice. Je pourrai répondre tout sim­ple­ment parce que la lecture de la Vita nuova ve­nait jeter un nouvel éclairage sur mon existence.

    Ayant décidé de poursuivre ma vocation reli­gieu­se, le « ginnasio » aussitôt fini je serais entré comme novice dans l’Ordre dominicain, ce qui m’obligeait à prononcer par la suite les trois vœux de chasteté, de pauvreté et d’obéissance. Or, parmi ces trois vœux, celui de la chasteté m’imposait un engagement lourd de conséquences : le renoncement au mariage et donc à avoir une famille et des enfants. Certes, le vœu m’aurait rendu digne d’être ainsi appelé « pè­re » à cause de mon engagement pour le salut du pro­chain, mais il ne s’agissait pas de la même pater­nité.
    J’avais donc besoin d’être aidé afin de ne pas tom­ber dans un complexe psychique d’homme dimi­nué, ou de céder à la « tentation » de remettre en ques­tion le vœu. Mais la vie religieuse ne m’offrait-elle pas cette aide ? Oui, mais par la ségrégation, la discipline, la méditation, la pénitence, par des mo­yens donc de contrainte et non de soulagement, si­non celui du vœu lui-même. Or cette aide arriva… du ciel ! Oui, par la lecture de la Vita nuova. Avec humour, je dirai que Béatrice est descendue du ciel pour m’aider, comme elle le fit pour Dante. Je cher­che­rai donc à expliquer comment Béatrice est sortie de la Vita nuova pour venir dans ces pages de mon autobiographie.