Dans le passage de Tertullien que nous avons examiné, nous constatons que les juifs accusaient Jésus d’être un « Samaritain ». La distance millénaire qui nous sépare des accusateurs et du narrateur nous empêche de saisir clairement le sens de cette expression. Les juifs entendaient-ils donner à Jésus un titre méprisant, sans pour autant impliquer qu’il était d’origine samaritaine, ou, au contraire, avaient-ils des motifs de soupçonner qu’il l’était vraiment par naissance ? Dans ce dernier cas, l’accusation aurait une importance particulière, puisqu’elle jetterait un éclairage nouveau sur le caractère « bâtard » de son origine et sur le fondement psychologique de la lutte contre le judaïsme qu’il mènera dès son premier discours.