ANALYSE  RÉFÉRENTIELLE
ET  ARCHÉOLOGIQUE


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Ennio Floris


Les poèmes d’amour
de  Dante  Alighieri




Béatrice refuse de saluer Dante :

fuis, si ne veux périr




Vita nuova XV

  Ciò che m’incontra, ne la mente more,
quand’i’ vegno a veder voi, bella gioia ;
e quand’io vi son presso, i’ sento Amore
che dice : « Fuggi, se ’l perir te noia ».

  Lo viso mostra lo color del core,
che, tramortendo, ovunque po’ s’appoia ;
e per la ebrietà del gran tremore
le pietre par che gridin : Moia, moia.


  Pecato face chi allora mi vide,
se l’alma sbigottita non conforta,
sol dimostrando che di me li doglia,

  per la Pietà, che ’l vostro gabbo ancide,
la qual si cria ne la vista morta
de li occhi, c’hanno di lor morte voglia.

  Ce qui est vivant meurt dans mon esprit,
Ô belle joie, lorsque je viens vous voir,
Et près de vous j’entends Amour qui dit :
« Fuis, si tu veux au mourir surseoir ».

  Sur mon visage la couleur luit
Du cœur qui, faible, cherche un accotoir
Et, par l’enivrement dont il frémit,
Les pierres crient : « Qu’il meure sans
espoir ».      

  Commet péché celui qui, à ma vue,
Mon âme perturbée ne réconforte
Et montre seul d’avoir du déplaisir

  Pour la Pitié que votre farce tue.
Pitié qui clame encor dans la vue morte
Des yeux qui la mort cherchent par désir.


Sommaire
Avertissement au lecteur
Capoversi
Premiers vers

Introduction

Aux fidèles d’Amour

Les soixante belles de Florence

Béatrice, dame du secret d’Amour

La dame gentille

Béatrice refuse de saluer Dante
- L’errance amoureuse
- Les excuses à Béatrice
- Béatrice se moque
- Le conseil d’Amour
- Dante juge Béatrice
- L’espoir

De l’amour à la louange

Lamentations sur la maladie de Béatrice

Mort et glorification

La dame gentille

La Pargoletta

Le refus de la dame gentille

La dame-pierre



. . . . . . . - o 0 o - . . . . . . .

   Ce deuxième sonnet est sur le même argument, toujours à l’adresse de Béatrice. À travers elle, Dante veut aussi atteindre les autres dames du gab. Il veut faire comprendre ce qui s’est vraiment passé en cette occasion : le fait qu’il n’a pas supporté le regard de Béatrice, son tremblement et son égarement sont des phénomènes dont il a toujours souffert en sa présence. Toutes les fois qu’il a cherché à s’approcher d’elle, Amour lui a dit « fuis si tu ne veux pas périr » ; en effet, son visage devenait pâle et un tremblement le saisissait, comme l’écho d’une voix : « qu’il meure ! »
   Oui, voir les yeux de la « belle de joie » est une expérience de mort. Cette femme qui aurait dû l’amener à la béatitude le conduit à la mort : « Par celle meurt qui a nom Béatrice » avait-il dit dans la chanson Le douloureux amour. Pourquoi donc l’accuser de ne pas aimer, alors qu’il aime Béatrice jusqu’à en recevoir la mort ? Mais qui le mène à la mort ? Amour ? Non, puisqu’il l’exhorte à fuir Béatrice. C’est donc elle qui la lui donne par son regard. Une fille bourgeoise ne pouvait pas accepter, ni même comprendre, la relation d’amour courtois. Béatrice s’y était abandonnée en croyant qu’il s’agissait d’un amour qui aboutirait au mariage mais, une fois comprise son erreur, elle a haï l’amour courtois comme un péché et n’a cherché à regarder Dante que pour l’éloigner d’elle. Son regard n’était qu’une flèche de mort, d’où la peur, le désarroi, la lutte entre l’attrait et la fuite dans l’âme du poète.

   La première partie du sonnet est donc tragique, et la seconde ne l’est pas moins. Dante y vise les autres, ceux qui n’ont pas apprécié le gab mais ne se sont pas émus au point de consoler le poète. Lui qui avait peur de se confier à la Pitié, l’ennemie des amoureux, ne trouve maintenant aucun homme qui ait pitié de lui. Le gab a tué la pitié dans le cœur des amis, des « fidèles d’Amour ». Le tragique apparaît surtout dans les deux derniers vers, dans lesquels la Pitié crie en se retirant de la vue morte des yeux : ils désirent la mort parce que le regard de Béatrice s’est retiré d’eux et qu’ils resteront toujours sans la lumière qui venait d’elle.



c 1977




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