Sur les bords du Jourdain

   Une fois l’existence de la crise mise en évidence, il convient de rechercher ses causes et d’en suivre le développement. Cette recherche semble cependant très problématique, car comment découvrir cette crise si la littérature néotestamentaire, de Paul à Marc, ne nous dit rien sur la vie de Jésus avant qu’il aille au Jourdain ? Ce que nous savons, c’est qu’il était bâtard ; cette condition de naissance peut-elle seule suffire à déclencher une crise et à la dévoiler ?

   Il faudrait tout d’abord nous dépouiller de notre mentalité moderne et surtout occidentale, puisque dans la civilisation actuelle être ou non bâtard ne veut pas dire grand-chose. Certes, il s’agit toujours d’une rupture dans cette relation au père qui traverse les profondeurs de notre conscience, mais les lois sociales et la conscience collective ne font pas de la légitimité de la naissance une condition de la reconnaissance des droits de la personne humaine.
   Il n’en était pas de même dans les anciennes civilisations, régies par le code de la légitimité généalogique qui faisait que l’enfant bâtard ne pouvait vivre que par une règle d’exception et de tolérance, constituant sa personnalité autour de ses complexes vis-à-vis des enfants légitimes. C’est donc en tenant compte de ce statut et de ces complexes qu’il sera possible d’aborder la crise de Jésus à partir de sa condition de bâtard.

   Pour ne pas rester dans le domaine de la pure hypothèse, il est nécessaire au préalable de rechercher si le conditionnement de la crise spirituelle de Jésus par sa naissance se trouve fondé sur des textes. Une fois cet appui trouvé, je me propose de cerner le statut et le complexe du bâtard, pour parvenir à la suite à déterminer quels furent la crise de Jésus, le sens et la portée de son départ chez Jean et la nécessité de sa rupture avec sa famille.