’étudierai en premier lieu le contenu du récit sur la rencontre entre Jésus et le centurion, en restant au premier niveau de lecture. Il y est question de Jésus comme « sous le pouvoir de Dieu », en d’autres termes, en tant que Christ. C’est donc un récit théo­logique.

   Dans le deuxième chapitre, je chercherai à définir le genre littéraire du récit, pour en découvrir la structure. Ce récit conserve des informations sur Jésus, qu’il vide cependant de leur sens pour en faire le support du sens christologique puisé des Écritures.

   Ce résultat conduira, dans un troisième chapitre, à une analyse qui tentera de retrouver le sens originel des informations. C’est possible, car les informations ont été refoulées et non pas détruites, en sorte qu’elles font appel à leur sens perdu par des apories qui révè­lent des contradictions dans le récit. L’analyse de ces apories conduit à conclure, par le renversement de son sens, que le texte de Matthieu est un remaniement d’un texte d’accusation contre Jésus.

   Un quatrième chapitre poursuivra l’analyse à partir de ce récit d’accusation, et mettra en évidence une information d’origine populaire.

   Un cinquième chapitre décrira la gnoséologie des Évangiles, ce qui nous permettra de déceler la tension dans le texte entre l’histoire et la foi, entre Jésus et le Christ.

   Cette première partie s’achèvera par une tentative de remonter de cette information populaire au récit, en suivant le cheminement complexe de son articulation.