r je vous déclare que plusieurs viendront de l’Orient et de l’Occident et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux. Mais les fils du Royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. » (Mt 8: 11)
   Essayons d’ordonner logiquement les différents thèmes de cet énoncé :

• L’alliance de Dieu avec Abraham, renouvelée à Isaac et à Jacob, qui aurait dû être accomplie par la rencontre du peuple juif avec les nations du monde et leur reconnaissance de la souveraineté de Dieu est rappelée.
• Jésus a annoncé cet accomplissement par la ve­nue de peuples de l’Orient et de l’Occident, pour siéger à la table des pères de l’alliance. Mais, oh surprise ! les Juifs, le peuple de cette alliance, en seront exclus.
• Pourquoi ? Parce qu’ils n’ont pas cru au Christ, qui a réalisé cette alliance.
• Si l’évangéliste a attribué à Jésus cette prophétie, quand il a fait l’éloge de la foi du centurion, c’est parce que la venue du Royaume en est la consé­quence. Cette confession du centurion fonde ainsi la foi des gentils et annonce que le Christ est le Seigneur du monde.
• Quand les Juifs ont-ils été exclus ? À l’époque où l’évangéliste a écrit ce message d’anathème, car l’armée romaine de Titus avait détruit le temple de Jérusalem, dispersant les Juifs sur les terres de l’empire.
• Et le centurion, où était-il alors ? Sans doute était-il de ceux qui, commandant l’armée romaine lors de la destruction du temple, exclut, à son in­su, les Juifs de l’accomplissement de l’alliance par le Christ et contribua à les remplacer par les païens.
• Ainsi, l’événement fondateur de ce bouleverse­ment de l’histoire biblique fut l’annonce de la venue du fils de l’homme comme seigneur dans le monde, afin que celui-ci, en reconnaissant sa souveraineté, accomplisse la finalité de l’alliance.