Dans le non-dit des textes :
Piégé dans le rôle de traître

Piégé par les apôtres

   Les apôtres, ayant des raisons de croire que les Juifs les suspectaient de traîtrise, étaient devenus des accusateurs acharnés de Judas pour se donner un alibi, d’autant plus qu’ils n’étaient pas au-dessus de tout soupçon.
   Certes, le fait que les gardes aient arrêté Jésus après le baiser de Judas prouvait, à leurs yeux, qu’il l’avait trahi. Mais cette coïncidence ne suffisait pas à l’inculper. En effet, pourquoi Jésus n’aurait-il pas été trahi par d’autres, dont Judas lui-même aurait été la victime ? Les Grecs, par exemple, ou les gens qui étaient dans le secret de son séjour à Jérusalem ? Pourquoi ne l’avait-il pas été par l’un des douze ?

   Les accuser ainsi est-il arbitraire et outrancier, alors qu’ils avaient perdu tout espoir de devenir « juges des douze tribus d’Israël », et qu’ils étaient devenus étrangers à Jésus, jusqu’à en être scandalisés et le renier ? Judas ne fut pas seulement pour eux un alibi, mais un bouc émissaire qui prenait sur lui leur lâcheté, leur faiblesse, leur reniement, leur scandale, en un mot leur trahison en conscience.